1998.1.11

『在高處的時候』

歷代志下16:1-14

 

  基督徒的靈命,不一定會常常保持在很好的狀況。有的人信主之後,沒多久就離開主了,有的人信心雖然保持了一段時間,最後還是軟弱跌倒了。耶穌說:『被召的人多、選上的人少。』、還有:『引到永生、那門是窄的、路是小的。』這是提醒我們,應當堅持信心到底,否則最後還是不能得救。今天要從舊約的一個人物來思想,我們在屬靈的生命中,應當注意什麼。

 

  舊約時代,自從所羅門王去世之後,以色列人分裂為南北兩個國家,北國叫以色列,南國叫猶大。這兩個分裂的國家,最大的不同是,北國沒有一個敬拜耶和華的王,南國偶而會出現敬畏神的人作王,這些敬畏神的王會把拜偶像的事除去,為整個國家帶來祝福。亞撒就是南國猶大的一個好王,他是猶大國的第三個王,在他之前的兩個王,把拜偶像的活動推行到整個國家,使老百姓忘記了耶和華才是真神。

 

  以色列人原本是不拜偶像的,在所羅門王的時代,為了保持在國際的領導地位,採取跟其他國家的和親政策,娶了許多外邦的公主進來,這些來自外邦的公主把他們原本拜偶像的習慣帶到以色列王宮中,等到所羅門王死掉以後,接續他作王的羅波安開始拜起偶像來,之後接著作王的亞比雅也是一個拜偶像的王,這兩個王在位的其間,羅波安的太太把拜偶像的事往民間拓展,到處去蓋廟,使老百姓也跟著王室的人拜起偶像來。當亞撒作王的時候,在政治上還是皇太后掌權,猶大國的宗教信仰陷在黑暗時期已經有一段日子了,在各地都有偶像的廟宇,老白姓除了拜偶像之外,也在那些廟宇中行淫亂的事,那些異教的廟宇中,有許多廟妓,男女都有,並且有同性戀的行為。

 

  當亞撒登基之後,在全國下了禁止拜偶像的命令,同時改變以前的做法,不以跟鄰國和親的手段來維護國家安全,免得偶像的勢力滲透進來。他告訴百姓,國家的平安是從耶和華來的,應當要回轉歸神;亞撒同時訓練一支五十八萬人的軍隊,加強防禦工事。當亞撒王一連串的改革十一年之後,在南邊的古實派了一百萬的大軍來攻打猶大國,在強敵面前,亞撒率領猶大軍隊去抵抗,亞撒向上帝呼求,他相信敵人不能勝過依靠耶和華的軍隊。這一場戰爭的結果是,古實軍隊被徹底的打敗了,甚至古實再也強不起來了。對猶大國來說,這場戰爭帶來往後二十四年的和平,也把整個國家中拜偶像的勢力鏟除了。但很可惜的一件事是,亞撒沒有廢去邱壇。

 

  邱壇的原本意義是高地,這是迦南人宗教習慣的產物,迦南人的信仰生活方式是,在他們所住的社區附近,選一個最高的地方築壇,用來祭拜偶像,所以迦南人的敬拜中心是這些邱壇,有的規模大的邱壇,實際上就是一個廟宇,前面說過,這些廟宇裡有許多淫亂的事,保留這些地方,無疑的是給以色列人試探。以色列人的敬拜中心是聖殿,以色列人每年至少一次上聖殿,散居在各處的以色列人要上聖殿敬拜神時,有的要走好幾天的路程,對他們來說,敬拜神是一件很不方便的事,所以有一些以色列人仿效迦南人的信仰習慣,利用社區附近的邱壇進行宗教活動。這就像基督徒跑到廟裡做禮拜一樣,在廟裡面的設備都是為了拜偶像,基督徒在那種地方敬拜神,不可能不受到影響。亞撒沒有廢去邱壇,對猶大老百姓來說,在信仰上是留下一個破口,一但沒有留意,拜偶像的事會很快的恢復。這是亞撒第一個在靈命上的破口,他沒有在屬靈狀況好的時候,改變過去的壞習慣。

 

  基督徒並不是完全人,當我們願意接受耶穌基督做我們的救主之後,我們還是有可能會犯罪做錯事。一個好的基督徒不是他為主做了多少事,而是他願意按照神的旨意生活。一般來說,我們跟神有好關係的時候,就是屬靈狀況好的時候,我們應當把握這種時候,省察自己的生活,把壞的習慣戒除掉。這些習慣如果不戒除,會在我們生命中的破口。

 

  我在網路上輔導過一位弟兄,他在一個很大的教會聚會,他信主之前的生活很亂,甚至跟自己的表妹發生關係,曾經讓他的表妹墮胎。他信主之後,很熱心的在教會中服事,剛開始有一段時間沒有去找他的表妹,但當他接觸許多姊妹之後,他的情欲發動克制不住,又去找他的表妹了。就這樣,他一邊服事一邊犯罪,後來發生一件事,重重的打擊他,他連教會都不敢去,沒人可以談,才藉著網路找我把這樣的問題講出來。我告訴他,神是輕慢不得的,他帶著破口敬拜神服事神,神當然要擊打他,戒掉過去犯罪的習慣,才能得到神祝福。

 

  亞撒第二個靈命的破口,出現在他作王三十六年時。北國以色列的王,看見以色列百姓常常往耶路撒冷去敬拜神,他就在拉瑪建築一道防線,切斷南北兩國的交通,並且派軍隊在那裡,直接威脅到猶大國。亞撒沒有把這件事交託給神,反而靠自己的小聰明來應付。他把聖殿裡的黃金拿去買通亞蘭國,讓亞蘭人攻打以色列,逼以色列把軍隊從拉瑪調走,然後猶大軍隊去把拉瑪攻佔下來。從政治的角度來看,亞撒是很成功的化解北國對他的威脅,但他所做的卻是不討神喜悅的,經過二三十年的安定之後,亞撒沒有保持開始依靠神的信心,他回到耍弄政治手段的方法,就如同他前面的王,用和親的手段來保持國家的安全。

 

  人過慣了有成就的日子之後,很容易失去以前的單純,在安逸中人的自我會逐漸膨脹,如果沒有警覺的心,會做出不榮耀神的事來。大約在十年前,美國連續暴發電視佈道家的醜聞,有一對傳道人原本很單純的事奉神,他們的生活很簡單,他們看到傳統的方法,很難帶領多一點的人信主,他們就想到用電視的頻道傳福音,這個方法果然很有效,有許多人因為看到他們的佈道節目信主,於是有許多人奉獻金錢支持他們的工作。當他們名氣越來越大,收到的奉獻越來越多之後,他們的生活態度開始改變了,他們家的設備就像皇宮一樣,連狗住的地方都裝冷氣。後來有人調查他們的財務,發現他們挪用許多公款,甚至那個牧師侵犯他的秘書。最後他們被判刑坐監。

 

  我們本來就是一無所有的,所得到的一切都是從神來的;在靈命上的成長,也是神的恩典,如果在凡事上不向神謙卑,我們自我的破洞就會開始擴大,讓我們陷在罪裡面。

 

  亞撒靈命的第三個破口發生在他身體軟弱的時候,他晚年腳上生了重病沒有求耶和華,只求醫生。這一件事被特別記下來,然後過了兩年,他就去世了。歷代志在以色列人的眼中,是他們歷史的正式記錄,他們對歷代君王的評價,都是根據歷代志的記載。凡是好的君王,都會把他的政績做為記錄裡的最後的結論,壞的君王會強調他沒有立定心意尋求耶和華,亞撒卻沒有這兩種評價。他最後的記錄是他的葬禮,沒有什麼價值可言。

 

  人的生老病死原本就是自然的過程,每一個人都會經歷,但在過程中的態度卻有極大的差別。在生病中仍願意依靠神,是靈命健康的一項證明。清楚自己蒙恩得救的人,在疾病中有真平安,會給人帶來安慰。不願意依靠神的人,常常會留下遺憾。

 

  在十一月間有人請我們去看他的一位同學,他這位同學在身體檢查中發現有肺癌,而且是第四期的程度了。我們就去那個家庭拜訪,第一次去的時候,那位病人正吃完晚餐,我們剛要開始談話,他有其他的朋友也是剛聽到他罹患癌症的消息來探望他,我們沒有機會跟他談話就離開了。後來我們約一個白天的時間去看他,當我們去看他時,他的情況非常不好,才一個月的時間,整個人的樣子都不一樣了,但他仍願意跟我們談,那一次我們把福音傳給他,也帶他禱告,但他很難受沒辦法講太多話,在離開前,我們跟他作最後一次確定,問他是不是願意接受耶穌基督作他的救主,他告訴我們,只要耶穌可以解除他身體上的病痛,他就相信。我們告訴他會每一天為他禱告,也請他自己要禱告。那一天是星期二,到下一個星期一的時候,我們接電話告訴我們,那個人禮拜六在家裡面上吊自殺了。他從發現癌症到死亡,差不多只有一個多月的時間。我們很遺憾,他的家人更是難過,在他上吊自殺前兩個禮拜她的女兒才結婚。

 

  當我們看見別人的一生之後,我們是否能夠得到一些提醒。猶大國的亞撒王,原本可以成為一個值得記念的好國王,他開始跟神有好的關係,願意依靠神渡過難關,但在他的生命中有破口,他沒有除去邱壇、他的自我膨脹導至他玩弄手段,他在病痛中不求神只求醫生,結果他在痛苦中離開世界。生命本來就是不完全的,求神幫助我們警覺自己生命中的破口,不要失去神的祝福。