1997.12.14

『這是為誰說的？』

路加福音12:35-48

　　最近有許多亞洲國家，受到所謂的金融風暴的衝擊，有的國家在經濟上受到太大的影響，官員因此被迫辭職下台。台灣選舉之後，也有人因為失敗而引咎辭職。這是屬於世界的成敗論，有辦法解決問題的人可以留在高的地位，甚至繼續往上爬，克服不了困難或成積不好的人，只有下台一途。神對基督徒衡量成敗的標準，跟這個世界的衡量標準不一樣，世界是以結果來論成敗，神對我們的衡量，卻是以過程論成敗。

　　今天這段經文包含三個比喻，耶穌講這三個比喻之前，其實還有一段話，那一段話是針對當時的人，太過於在意生活中的問題，而忽略了神的國。這個世界有許多東西對人有很大的吸引力，每個人都想要更多更好，從古到今都是一樣。所以耶穌勸人要除去貪念；然後提醒信徒，不要做無知的財主，只想為自己攢更多的錢財，在神面前卻非常的貧窮，不能向神交帳；接下來主耶穌勸信徒不要憂慮衣食，要先求神的國何神的義；最後再一次提醒門徒，要積財寶在天。在一連串的教導中，耶穌並沒有否定物質的重要，祂要我們享受一切所擁有的同時，也應當追求生命的豐盛，明白我們生命的方向在那裡。所以，基督徒最重要的是，儆醒等候主的再來。

　　在今天經文第一個比喻中，一個儆醒等候主人回來的僕人，他必需有兩個預備，第一個預備是束好腰帶，第二個預備是保持油燈亮著。從經文的描述看來，這個比喻的時間背景是晚上，晚上原本是該休息的時刻，但主人還沒回來，僕人必需仍然把他的腰帶束好，可以在主人回來的時候，立刻服事主人。古時候，晚上燈還不能熄滅，是因為還有工作沒做完，主人還沒回來，僕人的工作就是要注意保持點燈的火不斷的燒著，一直到主人回來。在比喻中告訴我們，主人回來時看見僕人的儆醒就滿意了，他並沒有額外的要求僕人再做什麼，反倒去服事那個儆醒的僕人。這個比喻告訴我們，要做一個隨時可以服事神的基督徒，神尊重這樣的人，當主再來的時候，要特別賜福給這樣儆醒忠心的人。

　　為了強調隨時儆醒的重要，耶穌又講了一個比喻。在這個比喻中，耶穌再來被形容為好像賊的來臨，而門徒要像家主一樣的儆醒。這是一個反面的比喻，耶穌把自己的再來形容像小偷光臨，祂用這樣的比喻要告訴我們一件事，如果缺乏儆醒，就會遭受損失。前面一個比喻提到，儆醒的人會得到賜福，這一個比喻從反面提醒，儆醒的人不會受到損失。在這個比喻中，有一個字很重要，三十九節說：家主若知道賊什麼時候來，就必儆醒。這個字就是『若』，這個字把儆醒強調出來。我們試試看把這個字跳掉，讀三十九節：家主知道賊什麼時候來，就必儆醒。這會是什麼樣的儆醒？這種儆醒用鬧鐘就可以了，不需要隨時儆醒。神要的儆醒是一個過程，並不是結果。

　　第一個和第二個比喻，很清楚的表達出，要隨時儆醒準備迎接主的再來。彼得就問耶穌一個問題，這些比喻是為誰說的？彼得用選擇題問耶穌，你是對我們，還是為群眾講這些比喻。他有這樣的意思，如果這些比喻是對群眾講的，那我們這些門徒就不需要太在意了。彼得的這種心態，常常出現在許多基督徒的心裡，今天聽到這篇講道，如果某某人聽見了多好，人總是不覺得自己有問題。耶穌講儆醒等候，彼得認為自己天天跟耶穌在一起，那裡需要儆醒，應當儆醒的是那些有問題的人。通常一個屬於每一個人的責任，最後都沒有人做到。

　　有四個人在一起工作，他們的名字分別是Everybody(每一個人)、Somebody(某個人)、Anybody(任何人)、和Nobody(沒人)。有一天，他們在討論一件事應該由誰負責，某個人說，這是每一個人的責任，他這個觀點得到任何人的同意，結果沒人去做。耶穌沒有正面回答彼得，反倒丟一個問題問他，誰是忠心有見識的管家？然後再用一個比喻回答他。第三個比喻談一個管理其他僕人的管家。

　　當主人不在家的時候，這管家按照他的責任去照顧其他人，主人回來看見，這管家就有福了，四十四節說，主人會把更多的職責交給管家，忠心的獎賞就是更大的職責。在社會上的工作也是這樣，如果你的老闆把更大的責任交給你，代表你有更多的報償及權力，你在社會上的工作，升職加薪是一件值得高興的事。但在教會中的情況，卻是不一樣的，在教會中如果有什麼工作需要推動，最困難的不是沒有人願意做，而是沒有人願意負責，在教會中肯當執事的人不多，願意當傳道人的人更少，當會友是最不需要負責任的。在責任裡面，人不得不儆醒，有承擔責任的人，比沒有責任在身的人，更加要儆醒謹慎。在第三個比喻中，耶穌也提到輕忽主再來的結果。當管家以為主人回來的時候還很遠，他就隨興的濫用職權，放任自己去滿足慾念，在他想不到的日子，主人回來要重重的處罰他。

　　耶穌說第三個比喻，是為了回答彼得的問題，不要以為在這個比喻中，耶穌用管家，就以為這是對少數的門徒說，注意４７和４８節，你會發現耶穌前面兩個比喻是向群眾說的。因為第三個比喻的重點是，神按照各人的責任來審判各人。『多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要』，一方面是警告，我們領受神的恩典，要知道神會注意我們蒙恩得救後的表現，我們的生活表現，有沒有跟所得的恩典相稱，如果我們浪費了神的恩典，將來神要追討我們的責任。『多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要』，也是安慰我們，神將來要我們向祂交帳，完全是我們做得到的程度，因為祂已經先給我們了，祂不會要求得多過所給的。在聖經的原文中，『多給誰，就向誰多取』，不是把已經給的再拿回走，而是來察看得到後的結果是什麼，『取』的原文是尋找。所以，我們要服事神，也不是要過份的要求自己，常去做超過自己能承擔的工作，做到一個地步，累得不想再繼續下去。神要求我們的，都是祂已經給我們的，我們不能因為擔心做不來，而不願意服事。

　　神對每一個基都徒，都有恩典也有要求。我們剛信主時，大概不知道我們能為主做什麼，每一個服事神的人，不管是傳道人、執事、同工，參與教會中的大小事，向還沒信主的人作見證，都有一個過程，這不只是學習的過程，也是一個實際付出行動的過程。如果我們把教會服事、領人信主的的責任，推給某幾個人，我們會失去儆醒的心。

　　我一直到現在都還很害怕講道，每次講道之前我的壓力會很大。我常在想，上帝為什麼要呼召我當傳道人，我看見在教會中口才好的人很多，講道一定比我精采。後來我想通了，神要我儆醒，我是一個很容易打瞌睡的人，還沒當傳道人以前，在聽別人講道的時候常打瞌睡，現在我講道，沒有辦法打瞌睡了，這是神給我的恩典。我也知道，在我裡面有許多不好的本性，最近在得勝課程中，有一些學生在作業本上罵髒話，有的同工很生氣，我雖然生在基督化的家庭，但在國中時，我也是一個滿口髒話的少年人，用台語的省罵，用國語的國罵，都講得很厲害，只是那時候英文差，不像現在有些孩子會用什麼F..K的美國髒話罵人。是神的恩典，沒有讓我陷在污穢的言語跟環境中，我因為有許多基督徒的長輩跟朋友，陪著我的成長，這些人是我在教會中所接觸到的。

　　儆醒跟服事是不能分開的，耶穌的比喻把這兩者的關係講得很清楚，懂得儆醒的僕人跟管家，也會是忠心的人。儆醒的基督徒會知道他要怎樣服事主，願意服事主的人，也會儆醒的等候主的再來。