1997.9.28

『等候與盼望』

使徒行傳1:1-11

　　以色列國的復興，是猶太人一直以來所等候所盼望的事，他們期待脫離羅馬帝國的統治，希望自己的國家不要再當別人的殖民地。耶穌的門徒中有兩個人是一對兄弟，有一天他們的母親來到耶穌面前做了一個請求，希望這兩個孩子將來在耶穌的國裡，一個坐在耶穌的右邊，一個坐在耶穌的左邊，這個請求引起其他十個門徒的不滿，因為他們並不明白耶穌的國是什麼，他們把耶穌的國用他們所知道的地上國來比較，以為能坐在地上國的王左右，就是最有地位最有權柄的人了，他們認定耶穌的國跟世界的國一樣，因此把這個母親提出來的要求，當成那兩個門徒想要提早『卡位』，等耶穌做了猶太人的王以後，就可以成為以色列復國以後的權力的核心。

　　後來門徒都非常失望，他們以為耶穌來，可以帶領他們推翻羅馬帝國的統治，想不到耶穌竟然被出賣，被釘死在十字架上。一下子，耶穌的門徒全躲起來了，他們怕羅馬政府會把他們當成叛國份子抓去處死。耶穌復活以後，在四十天的時間中，好幾次向門徒顯現，這些門徒好像還沒有弄清楚，耶穌被釘死在十字架上，後來又復活過來，這件事對他們的意義是什麼。耶穌升天以前，吩咐門徒要等候受聖靈的洗，但他們所關心盼望的事，還是以色列國的復興會在什麼時候發生。很顯然耶穌的門徒所盼望的事，跟主預備成就的事不一樣。

　　使徒行傳是一部記載教會被建立起來的歷史，教會是一群被主呼召出來的人，主呼召人不是為了造反，也不是為了建立一個新的政治團體，耶穌關心人生命的改變，勝過關心這個世界的改變。跟隨耶穌的門徒中，沒有學問淵博的人物，也沒有社會地位很高的人，耶穌的門徒最多的是漁夫，還有一個在當時被人看不起的稅吏，雖然有幾個很有學問跟地位的人，像尼哥底母跟亞利馬太的約瑟，他們很欣賞耶穌的教訓，卻不敢公開跟隨耶穌，或向別人承認自己是耶穌的門徒。不管公開或不公開的門徒，他們似乎都在等候耶穌帶領他們做大事。

　　教會時代已經快滿兩千年了，在這一段歷史中有一個，跟當時耶穌門徒想法一樣的觀念，引導教會走上錯誤的道路。在主後三百多年，當羅馬帝國從逼迫基督教，轉變為接納，到後來定基督教為國教以後，基督徒以為神的國是建立在地上的，這個觀念讓中古世紀的教會成為一個很可怕的機構，他們不是傳福音，而是強迫人聽福音，常常用高壓的手段使人屈服在基督教的文化下面。結果引起宗教改革，跟無神論的興起，宗教改革讓一些人回到純正的基督教信仰，無神論的思想在文藝復興的包裝下，讓更多人遠離基督教信仰。

　　今天的教會都非常期待復興，我們希望信主的人增加，我們希望教會的座位坐滿人，我們甚至希望教會能夠影響國家社會。這些盼望都是正確的，但我們真的是為了神的國嗎。這幾天在網路上的宗教版，看到一篇文章讓我很感動，有一個基督徒在網路上，很自然的把不信主的人稱為外邦人跟異教徒，結果引來許多非基督徒的攻擊。他們認為台灣的基督徒最多也不過佔人口的百分之五，在台灣應該被稱為外邦人和異教徒的，應該是信基督教的人。有一個神學生很謙卑的為這件事公開道歉，並且講了一點他的感想。他說：『我也很討厭基督教，因為當我成為一名基督徒後，我就喪失了身為一個中國人的尊嚴，我必須承受來自於家人朋友親戚同事的冷嘲熱諷，有時候甚至是污辱；有時我覺得我才真是外邦人與異教徒呢？』接著他又談到，最近在宗教版上最熱門的話題，都是排斥基督教的文章，有人說，基督徒是欺師滅祖的賣國賊，因為中國人的傳統信仰是儒家、佛家跟道家的思想，最好台灣的基督徒都除掉最好。他在另外一篇文章中，對那些攻擊基督徒的人說：『我雖不曾為我那過世了十年的父親上過一柱香，但我從沒有忘記，我是他的兒子，他生我養我，我愛他，就是現在，我依然流著淚寫這一段，我多麼地想他啊！』後來有些人回應，這位弟兄寫的讓他們很感動。

　　耶穌復活以後向門徒顯現，這些門徒當然非常高興，他們也許心裡面想著，這下好了，耶穌從死裡復活，我們有耶穌在一起，以前所盼望的事就可以實現了，他們就問耶穌說：主啊！你復興以色列國就在這時候嗎？耶穌沒有給他們直接的答案，卻告訴他們，當聖靈降臨在他們身上，他們就必得著能力，這個能力可以讓他們在各地作主的見證。然後耶穌就升天了。這些門徒一定非常不甘心，耶穌已經看不見了，他們還定睛望著天，似乎在等什麼。那時候有兩個穿白衣的人忽然出現，告訴他們要盼望耶穌的再來。這一段經文可以算作使徒行傳的前言，它告訴我們應當等候主的作為，也應當盼望主的再臨，主的作為是叫聖靈充滿我們，使用我們為祂作見證，一直到祂再臨的時候。其實耶穌並沒有要我們，在世界上建立基督教化的社會，他只要我們為祂作見證。

　　為主作見證沒有我們想像的難，也沒有我們想像的複雜。我們不是靠自己的能力或經驗作見證，而是聖靈在帶領我們，聖靈的帶領不會叫我們高抬自己，也不會叫我們用其他的工作代替作見證。在初期教會為主作見證的人，建立了教會的根基，讓許多人聽道福音，他們是怎麼做到的呢？他們除了等候聖靈的充滿以外，他們只有一個秘訣，就是盼望主的再來。真正盼望主再來的人，最厲害的武器就是獻上自己的生命，而不是實現自己的理想。

　　耶穌的門徒中除了約翰以外，其它的人全都是為主殉道死的。彼得在羅馬帝國開始逼迫基督教時，在羅馬城被倒釘十字架；安得烈在亞細亞許多地方為主作見證，後來先被人用繩子綁在十字架上，再用釘子釘，拖了兩天才斷氣；雅各是十二使徒中最早遇害的，他被判死刑殺害；腓力在希拉波利傳福音，破除當地人拜蛇的異教迷信，結果被陷害，拷打後被釘死在十架上；多馬在印度傳福音時，被異教的祭司用矛刺死；馬太去埃提阿伯建立教會，後來也被人刺死；稱為達太的猶大，在傳福音時也行許多異能，最後被當局釘死在十架上；奮銳黨的西門，把福音傳到英國，後來在英國被釘十字架；被選來填補賣主猶大使徒位置的馬提亞，在耶路撒冷殉道，先被丟石頭，後來又被斬首；寫馬可福音的馬可，到埃及傳福音，被嫉妒他的人陷害，將他的雙腳綁住，在地上倒著拖行，等他在監牢中斷氣，又焚燒他的屍體。還有許多初代教會的使徒，包括保羅、路加、亞波羅、主的兄弟雅各、提摩太、在大馬色為保羅禱告的亞拿尼亞、跟保羅一起傳過福音的亞里達古、稱為巴撒巴的約瑟，這些曾經出現在聖經中的使徒，都是為主作見證殉道的。

　　基督徒如果沒有被聖靈充滿，我們只會按自己的想法計劃未來；如果我們生命中最大的盼望不是耶穌的再來，我們的心思意念就會全部放在世界上。如果你已經是一個基督徒了，求神幫助你知道神要怎樣用你，如果有不明白的，應當等候聖靈充滿引導你；如果你只追求世界的事，應當想一想，主再來的時候，要怎麼面對祂。