1997.8.31

『敞開的門』

啟示錄3:7-13

　　上個星期有一天晚上，我們去探訪一個家庭，在那裡剛好看見電視播出關於汐止林肯大郡的災難報導，在電視鏡頭中有最開始救援的過程，我看見一個人被垮下來的房子壓著，他的下半身看不見，上半身露在外面等著別人想辦法把他救出來。這個人跟另外二十八個完全被壓在房子下面的人比起來，算是非常幸運的。在現場的救援人員為了讓被壓在房子下得人出來，不管是活著或死的，他們很努力的把一些被堵住的門打通，把一些小小的空隙挖大，原來沒有門的地方也打出一些門來，盼望有更多的通道，能把被困的人救出來。

　　給非拉鐵非教會的信息中說，主要應許給他們一道敞開的門，有雙重的意義。第一個意義跟非拉鐵非教會的背景環境有關，在大約耶穌初生的時候，非拉鐵非城經歷一場非常厲害的大地震，整個城市幾乎被夷為平地，接下來的好幾年當中，常常有餘震發生，所以非拉鐵非的居民，往往都是白天進城裡工作，晚上出城住在帳棚中，免得在睡夢裡被倒下來的房子壓死。如果在白天發生地震，他們必須要有一種直覺的反應，就是趕快把東西收拾起來往城門方向跑，一道敞開的門對在這城市活動的人來說，就是一個活命的機會。

　　但對非拉鐵非的教會信徒來說，敞開的門有一個更重要的意義。非拉鐵非是一個很特別的城市。非拉鐵非位在三個地區的交接觸，他不是在海邊的商業城市、也不是一個軍事據點，這是一個為了傳播希臘文化而建造起來的城市，這個城市在主前一百三十八年建好，到了主後十九年，有一個叫有一個叫呂底亞的民族，已經把他們自己的母語忘掉了，他們一切的生活方式和語言，完全是希臘的色彩。羅馬帝國不但用武力征服其他的民族，他們也用文化把別的民族，完全融入他們的帝國。當耶穌基督的福音慢慢傳播開以後，有一些基督徒來到非拉鐵非建立教會，他們有類似這個城市的建造目的，要在這裡把福音傳給還沒聽過的人。

　　非拉鐵非的基督徒在七個教會中，跟示每拿的基督徒，是兩個沒有受責備的教會，示每拿教會為福音受的苦，非拉鐵非教會遵守主忍耐的道，神全都看見了。主應許給非拉鐵非一道敞開的門，是無人能關的，這是因為非拉鐵非教會的特點，而應許賜給他們的。這不是一道叫他們自己活命的門，這是一道給他們用來幫助別人活命的門。

　　在聖經中，有五個地方談到敞開的門，除了啟示錄這裡，一個出現在使徒行傳，另外三個出現在保羅的書信裡面，啟示錄以外的四個都是指傳福音的門，在使徒行傳十四章，保羅跟巴拿巴結束第一次的宣教旅程，回到原先被差派的安提阿教會，他們報告神藉他們所行的一切事、還有神怎樣為外邦人開了信道的門。哥林多前後書各有一次，保羅分享神如何開了傳福音的門，歌羅西書是請教會為傳福音的門打開禱告。按照聖經的時代背景，啟示錄的非拉鐵非教會信息裡，所講到的敞開的門，也是指傳福音的門。

　　傳福音的門是怎樣的一個門呢？這不是一個又寬又大的門，也不是一個容易過的門，知道有這個門的人，都要付代價幫助別人走過這道門。保羅在使徒行傳向安提阿教會報告，神如何在他跟巴拿巴傳福音時開門，這意思是說，在他們第一次的宣教旅程裡，有許多人聽了福音信主，但事實上，保羅跟巴拿巴在那次宣教中，有三次被趕出城，其中兩次還是被人用石頭追著打出去的，用人的眼光來看，保羅好像報喜不報憂，他們只報告少數接受福音的人，卻刻意不提那些更多反對福音的人。

　　如果我們也這樣想，就是不明白福音的本質。福音本來就是跟這個世界的觀念格格不入的，當一個人要面對福音時，應該只有兩種選擇，一個是接受，另一個是拒絕。接受福音的人必須把整個人生的方向改變過來，將生命的主權交在煮的手裡。不接受福音的人要自己作主，不願意改變人生的方向。但在今天的教會中有第三種人，這種人不是拒絕福音的，卻也不是真正接受福音的，這些人接受耶穌基督做他心理上的主，但在生活的大小事上仍然作自己的主，所以他們的生命裡面，沒有一道主為他們敞開的門，他們不能幫助還不認識主的人，走過那一道救人靈魂的門。神為保羅開了傳福音的門，保羅看見有人因為他的使命而信主，倒不覺得反對他的人是嚴重的問題。

　　福音不是廉價的，沒有一個真心信主的人，不是用極重的代價換來的，除了耶穌基督生命的代價以外，還有許許多多為了幫助人信主，不斷的去敲開那些原本是封閉的門，這些門有的是來自傳統束縛的觀念，有的是人自我為中心的想法，還有界世上各種情慾驕傲所築成的門。

　　上個星期我們邀請一個家庭來吃飯，這個家庭是我跟美環，在浸信會神學院時所認識的，那一對夫婦有四個小孩，他們現在在松山一個教會服事。八月初我受邀去他們教會幫忙，暑假期間他們開了許多社區工作，用來跟鄰居建立關係，我去他們教會不是講道，而是去教做Pizza。那天我回家後告訴美環，一定要好好請他們來吃一頓飯，因為那天我看到這家庭在教會中的服事，心裡非常受感動，也非常難過。那個教會三十多年了，那對夫婦早我們一年畢業，當他們去那教會服事時，連他們全家六口，教會主日崇拜還不到二十人，到現在四年了情況沒什麼進步。原因不是這對傳道人不用心，他們作工做到一個程度，他們附近的鄰居全部都認識他們，把他們當成好朋友，不管哪家有大小事都會來找傳道，但這些人就是對福音沒有反應。那天我去教Pizza，傳道告訴我，那天是他們辦社區活動以來，人數最多的一次，那天我預備足夠的材料，給每一個參加的人都有一份，讓他們自己動手做看看，其中多了一份是給他們傳道人的，但是當開始做的時候，我看傻眼了，一些動作快的人，他們的盤子尖起，其他一些人沒材料可用，更不用說原本要留給傳道的那一份。結束後，我一直問那傳道人，他們值得在那一群人中繼續下去嗎？那傳道人告訴我，他要繼續下去，敲開那些人的心門。

　　有人說，在台灣傳福音越來越不容易，但也有人說，其實這些年來台灣的福音環境好很多，在台北市基督徒的比例在百分之十左右，有一個對上班族的問卷結果顯示，百分之五十幾的人說，若要選擇一個宗教信仰，他們會選基督教。對這兩種說法我都讚成，台灣真的很難傳福音，但對福音有好反應的人卻非常多，這到底是怎麼回事，其實說穿了，就是對福音作第三種選擇的人很多，他們要耶穌的救恩，也要自我為中心的生活。掛名的基督徒多的不得了，有些教會似乎增長得很快，但在社會中卻看不到教會的影響力。我們應當求主給我們敞開的門，這不是那個給人做第三種選擇的方便之門，那種廉價的福音不會叫人真的付代價。我們要的是，可以用來幫助人完全依靠神的門。

　　要有這個門必須具備三個付代價的條件。第一個是付出力量，我們要按我們的能力為主付出，不管金錢或時間都要付出。一個看得到具體影響力的工作，一定有許多人願意擺上金錢跟時間。

　　最近我在馬偕醫院的訓練，已經到了實習接聽電話的階段，也開始直接接電話作協談了。馬偕醫院的平安線已經有四十多年的歷史了，一直到現在，馬偕平安線只有兩線電話，一天只開放十二個鐘頭，一個禮拜開放七天，上個禮拜我看到一份目前正式義工代號的單子，大略算了一下，大概有兩百個人，這份單子還沒包括，跟我一樣還在受訓中的三十五個人，這種義工不是想當就能當，從今年初最開始受訓到現在，我已經交了將近一萬塊錢的學費，我們這一期最開始受訓時的人數是一百三十名，現在只剩三十五個。我現在實習值班的時間是禮拜一上午，您知道兩線電話一個早上三個鐘頭中，可以跟幾個人協談嗎？平均不到十個人，那兩線電話是一通接一通的進來，而一通電話要用三十到五十分鐘。這只是一種社會服務的工作，就需要那麼多人投入，他們也要付出的金錢代價，經過四十年的發展，只能提供出兩線電話，做為社會中許多傷心者疑惑者的出口。對我們來說，傳福音的門什麼時候會敞開呢？略有一點力量的人在哪裡？我們當中有沒有人願意，付出時間跟金錢的代價，支持福音的工作。

　　一個教會有敞開的福音之門，必須是遵守主道的教會，如果一個教會中的成員不遵守主道，我們邀請人來教會作什麼呢？只是來學插花和烹飪的技巧嗎？那些教會以外的人來學插花跟烹飪的時候，感受到同學中有一些人跟他們不一樣，這些人是基督徒，他們的想法跟表現都是從遵守主道來的，福音的門在教會中才會敞開。

　　第三個主給教會敞開的門，是因為這教會的人沒有棄絕主的名。會棄絕主名的基督徒，就是又想得救恩，又想以自我為中心生活的人。主不會把福音的門給會棄絕主名的人。幾天前看到一幅報紙上的漫畫，在一個很大的坑洞旁有兩部大卡車，那個洞寫著迦勒比海國家，兩部卡車一個是中共，一個是台灣，兩部卡車裝滿了錢，一起往洞裡面倒。這漫畫雖然是諷刺我們的外交，但也很真實的反映出實情來。昨天外交部已經宣布跟聖文森斷交，因為這國家在台灣和中共之間搖擺不定，想要從兩邊都得到好處。基督徒為什麼會棄絕主名呢？最大的原因是搖擺不定，主當然不會為這樣的人敞開福音的門，更不用說，這樣的人會想到傳福音了。

　　我不曉得您有沒有向神求過，為您敞開一些什麼門，也許是求學之門，或者是婚姻、事業、財富之門，但是為了所求的這些，您卻得不到平安。好不好問一下自己，您為什麼目的求這些。當主在來的時候，您能因為所求的成為一個得勝者嗎？