1997.8.24

『有名無實』

啟示錄3:1-6

　　在歷史上，撒狄這個城市是很戲劇化的城市，離今天大概兩千六百年前，撒狄是一個國家的首都，在這城市的前面有一條河流，裡面有沙金，所以這個城市很富有。撒狄城位於高原上，在它的四周都是非常陡峭的山脊，要進這個城市只有一條很窄的小路，撒狄在當時代被稱為攻不破的城市。當波斯王國興起以後，撒狄的國王跟波斯帝國打仗，當他們退守到城裡的時候，波斯帝國的軍隊沒辦法攻進去，只能做長時間的包圍。有一天，波斯帝國的軍兵看見一個撒狄兵丁，把頭盔掉到城底下去了，他們看著他沿著山壁爬下去撿頭盔，就明白過來，原來撒狄不是一個進不去的城市，他們就在夜間，派了一隊人爬上去，當他們爬上城牆以後，竟然發現撒狄城是一個沒有守衛的城市，於是這個城在一夜之間被攻破了。

　　經過將近三百年之後，撒狄城在羅馬帝國的統治下，被一名叛軍佔領了，羅馬軍隊圍攻撒狄一年多，沒有辦法把他打下來，後來一個熟悉歷史的士兵想到三百多年前發生的事，就在夜間帶了一隊人爬上去，沒想到上到城牆以後，竟然跟三百多年前的情況一樣，沒有一個守衛在值班，於是撒狄又一次被攻陷了。

　　在使徒約翰的時代，撒狄城瀰漫著一種渙散的氣氛，在這城裡的教會就如同今天經文所說，按名是活的，其實是死的。因為撒狄教會的人，他們的行為在神面前，沒有一樣是完全的。聖經沒辦法指出他們的那一個行為不完全，這個意思就是所有基督徒應當做到的行為，撒狄教會裡的人都做不到。主對撒狄的教會說：所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裡如同賊一樣，我幾時臨到你也決不能知道。

　　在啟示錄的七教會中，有兩個教會完全沒有稱讚的話，除了撒狄教會以外，另一個教會是老底嘉教會，撒狄教會的行為在表面上是活的，但事實上是死的；老底嘉教會的行為是不冷不熱。基督徒的行為是信仰所結出來的果子，如果說老底嘉教會的不冷不熱，代表他們的行為做得不夠好，撒狄教會的行為就是有名無實，這個意思就是說，外表有基督徒的樣子，但實際上不是基督徒。在第四節說：然而撒狄教會中還有幾名是未曾污穢自己衣服的，更清楚把撒狄教會的問題突顯出來。撒狄教會大部份人的問題就是，他們曾經有過一件白衣，但一得到這件白衣之後，就在白衣上面染上屬世的各樣污穢，所以撒狄教會中只剩下非常少數的人，還能夠穿著白衣跟主同行。

　　在啟示錄中有幾個地方談到穿白衣的人，一共有四個地方告訴我們，誰能夠穿這一件白衣。第一個地方就是我們今天看的經文，沒有污穢自己衣服的人，第二個地方在四章四節，在天上神寶座面前的二十四位長老身穿白衣；第三處經文是六章十一節，為主殉道的人有白衣賜給他們穿；最後一處經文是七章十三節，從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。這些有白衣穿的人，包括教會中的領袖、為主的道付出生命代價的人、這兩種人是少數，最多的是曾用羔羊的血把衣裳洗白淨的人，也就是接受耶穌基督救恩的人。

　　不管是那一種人，撒狄的教會讓我們看見一個事實，無論是教會領袖或一般信徒，如果在主再來的時候，他們沒有穿著白衣，他們的名會從生命冊上被塗抹掉，這個意思就是，他們沒有得救。他們是有名無實的基督徒。

　　有名無實的基督徒有三種樣子。第一種樣子是自稱為基督徒，卻沒有盡上基督徒的本份，這種樣子的基督徒很多都是受過洗的，但他們是掛名的基督徒。在我們的印象中，西方大部份的國家不是基督教就是天主教國家，在歐洲許多國家的統計，他們說受過洗的人佔人口的百分之八九十以上，但每個主日上教堂的人，實際上只有兩三個百分點。這些地方大部份所謂的基督徒，一輩子三次進教會，第一次被抱進去，剛生下來不久，什麼都不懂，接受嬰兒洗禮。第二次是自己走進去的，在教堂結婚接受牧師的公證才有法律效用；第三次是被人抬進去的，死掉了，在教堂舉行喪禮。台灣受過洗的基督徒，很少是受嬰兒洗的，大部份都是長大後自己決定受洗，但受過洗以後，只有特別的日子進教堂，有的是聖誕節基督徒，有的是復活節基督徒，在三四十年前還有一種叫做麵粉袋基督徒，教堂發麵粉時就去聚個會，沒麵粉時人就不見了。

　　第二種有名無實的基督徒，是具有基督徒的樣子，卻沒有盡基督徒的本份，也沒有好見證。參加主日崇拜用台語說叫作『做禮拜』，有很多人到教堂真的就是去『坐禮拜』，在椅子上坐慣了，也就一直坐下去了，不懂得服事，不會領人信主，聚會時間一到就來，結束時間一到就走。

　　有一隻老虎住在一座森林裡面，森林旁邊有一條路，每天都有許多人經過。有一天，天使下來警告牠不可以吃基督徒，但這隻老虎還是把一個過路的基督徒吃掉了，於是天使來責問老虎，這隻老虎在天使面前顯出無辜的表情，老虎對天使說：「這個人被我吃掉，實在不能怪我，他正面走過來的時候，我聞不到一點基督徒的味道，所以我就決定把他吃了，一直吃到他屁股的時候，聞到教堂椅子的味道，我就趕快把他的屁股吐出來，你看，他的屁股還留在那裡。」

　　第三種有名無實的基督徒，已經盡了所有基督徒該盡的義務，不管是參加聚會，參與服事，十一奉獻、這個奉獻、那個奉獻也都有了，但在神面前卻不被悅納，因為他所做的一切，不是為了榮耀神，只為了自我的成就。

　　法利賽人是猶太人中宗教情操最高的，但耶穌非常嚴厲的指責他們，在馬太福音二十三章中，耶穌七次說他們有禍了，他們在天國的門前把關，自己不進去，要進去的人也不容他們進去，這是說，法利賽人設定了一個非常嚴苛的信仰標準，告訴人得救必需靠行為，讓人失去得救的真正意義；法利賽人非常熱心的引人入教，卻不是把人帶到神面前；法利賽人把信仰分化成不同等級，制定信仰的雙重標準；他們也把奉獻當成例行公事，不是出於真心的擺上；法利賽人的外表妝扮的很好，內在卻是污穢的，他們只注意處裡外表面的事；法利賽人也將自己的罪推到別人身上。

　　在林肯大郡這些房子剛蓋好時，有許多人可能因為空氣好、視野好、或者價格便宜，而決定把他們的家建立在這些房子當中，沒有想到這些房子是蓋在不穩定的根基上，經不起雨水考驗，在他們想不到的時候，房子垮下來了。這幾天我聽收音機廣播的新聞，很注意汐止林肯大郡的消息，每一天報導的死亡人數都不一樣，已經找到屍體的人才算進死亡名單中，還壓在垮下的房子裡的人，他們還不算為死亡。事實上，大家都很明白，還沒挖出來的人大概都已經死了，除非有奇蹟出現。這些還沒挖出來的，名義上是活的，其實是死的。

　　請問你把你的信仰建立在什麼上面，是一個基督徒名義，或者是外表的樣子，還是在自我為中心。撒狄教會在名義上是活的，其實是死的。如果我們像撒狄教會一樣，應當回想我們最初接受的福音時，是願意悔改脫離污穢的生活，並且願意遵行神的旨意。不要再做一個名義上的、表面化的、自我為中心的基督徒，因為我們不知道什麼時候要面對主，趁現在還有機會悔改的時候，趕快改變我們的信仰態度吧。