1997.8.17

『堅持到底』

啟示錄2:18-29

　　啟示錄給七教會的信息內容，基本上分為三種，第一種是稱讚，第二種是責備，第三是警告。稱讚是為了教會有合神心意的見證，責備是為了教會中有偏離真道的問題，提醒是為了鼓勵每一位已經蒙恩得救的人，要堅持到底，若有得罪神的地方要趕快悔改，若失去了起初的信心、愛心，就要重新回到失落前的景況。

　　今天我們看到給推雅推拉教會的這封信，是給七教會信息中最長的一封，推雅推拉教會的景況，跟以弗所教會比較起來正好相反，推雅推拉教會在末後所行的善事，比起初所行的更多，而以弗所教會卻把起初的愛心離棄了；以弗所教會恨惡尼哥拉一黨人的行為，推雅推拉教會卻容忍自稱是先知的婦人耶洗別的教導。對啟示錄七教會信息的解釋，我所採取的立場是，主給這七個教會的信息，事實上也是給每一個教會的，提到七個教會間的問題或優點，也是代表每一個教會普遍的問題及優點，這七個教會的象徵意義，比它們在歷史中是不是存在的問題還要來得重要。在七段信息的結尾，有一句同樣的話說，聖靈向眾教會所說的話，就應當聽。

　　我們從以弗所教會看到推雅推拉教會的信息，已經可以歸納出來，主給這七個教會最重要的提醒就是堅持到底。一方面是信仰內容上的堅持，另一方面是行為見證上的堅持，我們在這兩方面中的任何一面讓步，另外一方面一定會受影響，結果就是不能成為一個得勝的基督徒。失敗的基督徒的特徵就是隨波逐流，就是不會拒絕，就是時常的懊悔。要成為一個得勝的基督徒，在信仰內容上的堅持比行為上的堅持重要，基督徒必需先有穩固的信心，行為上的見證才能持久。

　　穩固的信心要建立在真理上，也就是說，我們的信心要有真理的根基，真理的根基就是聖經的話。許多人有一個錯誤的觀念，以為要把聖經從頭到尾讀過了一遍，才算是有一點信仰的基礎，用這種觀念讀聖經，是把聖經的內容當成知識，聖經有很豐富的知識沒錯，但知識並不能建立我們的信心，我們的信心是從聖經的信息建立起來的。信息就是一個清楚的引導，這個引導能讓我們明白應該怎麼做，神把決定權給我們，我們是不是願意順服聖經的引導，會直接影響我們能不能做一個得勝的基督徒。

　　在給推雅推拉教會的信息中，有一件責備的事情，在第二十節說，『然而有一件事我要責備你、就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人、引誘他們行姦淫、喫祭偶像之物。』推雅推拉在新約時代，是一個工商發達的城市，這一個城市有一個特色，就是類似今天同業公會的組織，在這個城市裡面發常發達，幾乎每一個行業都有他們的公會組織，這些公會會員間彼此幫助，也一起拓展他們的業務。對當時候基督徒的難題是，這些公會開會往往都是在廟裡面舉行的，一方面廟宇是最方便的社交場所，另一個更重要的原因是，每一個公會都有一個偶像作為他們的保護神，如果你生活在那種環境中，你要面對的問題就是，工作或事業的發展很難脫離拜偶像的活動。這跟台灣的情形有類似的地方，許多行業都有所謂的祖師爺或守護神，對我們來說多少會有影響。我曾經跟一位在營造業的弟兄交通，他雖然說自己是基督徒，但他已經很久不參加教會了，他是一位工地主任，在他的工作上，每當一個工地開工，還有各種民間信仰說要拜拜的日子，他管的工人就要求拜拜，他曾經嘗試拒絕過，結果是工人不拜就不開工，逼得他不得不跟著拜，就這樣，他心裡的愧疚感使他停止聚會。

　　主責備推雅推拉教會說，『你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人、引誘他們行姦淫、喫祭偶像之物』這是指整個大環境說的。在聖經中只有一個叫耶洗別的婦人，就是舊約時代亞哈王的王后，她是什麼人呢？她就是要殺先知以利亞的人，耶洗別並不是以色列人，她是希頓人，她的父親是希頓王，同時也是一個拜巴力偶像的大祭司。在舊約時代的巴勒斯坦地，拜巴力的信仰是一種非常敗壞的宗教，他們的崇拜方式常常跟淫亂有關。當耶洗別被以色列王亞哈娶過去以後，她把拜巴力的風氣帶到以色列人中，許多服事上帝的先知跟祭司被殺，耶洗別以她王后的影響力，把以色列成為一個拜偶像的國家，這是以色列最黑暗的時期。

　　耶洗別的影響力是從那裡來的？應該說，是從以色列百姓的容讓產生的。以色列國在亞哈作王之前的幾個王都是拜偶像的，對以色列人來說，拜偶像是最大的罪，在舊約律法中，拜偶像的人要處死，但當他們的王拜開始偶像時，沒有人敢說話，從以色列人分裂成南北兩國到以後，亞哈是以色列國的第七個王，不到一百年的時間，以色列國的百姓已經沒有上帝了。當一個巴力祭司的女兒做了以色列的王后以後，以色列人更加瘋狂的拜偶像，光是耶洗別養的巴力先知就有八百個。如果你活在那個時代，你仍然能堅持你的信仰嗎？列王記上十八章記載，有兩個人是堅持信仰的，一個人偷偷的堅持，另一個人公開的堅持。偷偷堅持的那個人是一個大官，他的名字叫做俄巴底，當耶洗別殺害耶和華的先知時，他藏了一百個人並且養活他們。公開堅持的那個人叫以利亞，他是一個先知，他不但堅持敬拜上帝，而且公開的跟耶洗別對抗。

　　我們注意聖經要給我們什麼信息，大部份的人都注意以利亞，以利亞很偉大沒有錯，他的信心跟勇氣都非常的厲害，在上帝的帶領中，他最後除去了八百個拜巴力的先知。但我相信神沒有要求每一個人都要像以利亞一樣，因為神也用了俄巴底，和他藏起來的一百個先知，這一百零一個人做了什麼事聖經沒有記載，卻有他們後來影響的結果。當以利亞在迦密山得勝以後，因為耶洗別的威脅，他陷入一種非常厲害的低潮，他躲在山洞裡問上帝，為什麼只有他一個人大發熱心，上帝告訴他，不是只有他一個人在堅持，其實在以色列人當中還有七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴的。這七千人是從那裡來的呢？這是在三年中，一百零一個默默堅持信仰的人，所產生的結果。

　　我不曉得您喜歡像以利亞公開堅持信仰的信心，或者是像那一百零一個默默堅持的人的信心。在耶洗別的日子，神使用這兩種人，今天在台灣一樣有這兩種人要被神使用。當你要決定做那一種人以前，我要提醒你，以利亞公開的堅持得到很大的尊嚴，但他為公開的反對付出代價，那一百零一個默默堅持信仰的人，也不是沒付代價，他們處在不能出頭的地位，就世界的眼光來看，是沒有尊嚴的，其中的一百人需要靠接濟，物質生活非常差，他們所付出的代價也不小。您願意做那一種堅持。

　　若神要用你，叫你在一個黑暗敗壞的環境中，公開表明你的信仰，而被人反對逼迫，你願意嗎？若神叫你為了信仰的緣故，犧牲掉自己的尊嚴，委屈在物質貧乏的處境中，你願意嗎？不管神將我們擺在那一種處境裡，求主給我們堅持到底的信心。