1995.4.25.畢業證道 『亞杜蘭洞中的大衛』
經文：撒母耳記上22章1-2節
大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的，欠債的，心裡苦惱的，都聚到大衛那裡。大衛就作他們的頭目。跟隨他的約有四百人。
大衛在舊約中扮演一個很重要的角色，他是以色列人由士師時代跨入王國時代的關鍵人物。雖然在大衛之前已經有掃羅做以色列的王，但在實質上掃羅只是一個地區性的統治者，以色列的十二個支派並沒有在掃羅做王的時候，整合為一個完整的王國。直到大衛做以色列的王，以色列才成為一個完整的國家。大衛作王以前，他曾有一段流亡的生涯，他為了躲避掃羅追殺，四處逃亡。今天所讀的經文，就是描述大衛在流亡中的一段過程。
大衛的故事我們都很熟悉，他原本是一個牧羊人，為他的父親看管羊群。他和掃羅王之間有瓜葛，並不是因為他得罪了掃羅王。他在戰爭中打敗了非利士人最強壯的戰士－歌利亞後，被百姓視為英雄，當以色列的軍隊從戰場上回來的時候，有許多婦女出來迎接。這些婦女不但唱歌跳舞迎接軍隊，而且還唱著說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。這些讚美的話在當國王的掃羅聽來，很不是滋味，聖經上說：從那天起，掃羅就怒視大衛。後來大衛又在許多戰爭中打敗非利士人，他越來越受百姓的愛戴，掃羅更受不了，甚至趁和大衛在一起的時候，直接用槍刺他。於是大衛便逃跑，開始流亡的生活。
大衛從掃羅那裡逃跑後，第一個去找的是先知撒母耳。撒母耳是那個時代的先知，這個先知跟一般我們所知道的先知不一樣。撒母耳不但是一個先知，對以色列人來說，沒有國王以前，他代表上帝管理以色列十二個支派。以色列有國家組織，是從撒母耳膏立掃羅做王開始的，用現代的話說，撒母耳是以色列人當時的國父。大衛有困難，跑去找撒母耳，按理說他可以因撒母耳的身份，得到幫助。但實際上，撒母耳無能為力。掃羅跟本不管撒母耳的身份，仍舊派人去捉大衛。大衛只得從撒母耳那裡離開，逃跑掃羅的追捕。
既然掃羅不賣面子給膏立他的撒母耳，大衛去找掃羅的兒子－約拿單。約拿單是掃羅的長子，從掃羅做以色列王起，他就隨著掃羅到處做戰，掃羅自己有兩千個兵，約拿單有一千個。對掃羅來說，約拿單是他的左右手，這一個兒子是協助他座穩王位最重要的助手。大衛和約拿單的關係相當好，聖經描述他們兩個人的感情好到一個地步，說，約拿單的心，與大衛的心，深相契合．約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。大衛盼望透過約拿單的說情，勸掃羅不要再追殺他。但是約拿單在掃羅面前提起大衛，要為他說情時，掃羅便生氣，甚至要拿槍刺約拿單。約拿單在掃羅面前那麼重要，也幫不了大衛。
大衛知道掃羅非殺他不可，他只好離開約拿單，去找大祭司亞希米勒。對以色列人來說，國王是政治上的領袖，先知撒母耳是他們的宗教精神領袖，大祭司是信仰生活的領袖。在以色列百姓心目中，大祭司是百姓在上帝面前的代表，他們一切的信仰生活都要藉著大祭司，向上帝獻祭或禱告。大衛來到當時的大祭司亞希米勒那裡，亞希米勒幫得了他嗎？我們讀一段聖經：（22:1）大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡。亞希米勒戰戰競競的出來迎接他，問他說，你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢﹖你想亞希米勒敢不敢收留大衛？他一聽到大衛來了就戰戰競競的出來，他當然知道掃羅正在追殺大衛。他對大衛來找他，相當害怕，除了給大衛一些吃的東西，及當年大衛殺非利士人歌利亞的刀，他也不敢再幫大衛什麼了。後來掃羅知道大祭司所做的事，把大祭司和他的家族殺了八十五個人。
大衛又跑到迦特王亞吉那裡，迦特也是非利士人中的一族，掃羅幾乎所有的仗，都是跟非利士人打的，所以迦特王亞吉是掃羅的敵人。大衛在走投無路的情況下，去找掃羅得敵人，有投誠的意思；他想藉掃羅的敵人得到保護，但當他聽到亞吉王的臣僕，說出他的背景後，他也不敢留在那裡。為了脫身，還要假裝發瘋才跑出來。
最後他逃到亞杜蘭。在這個地區有許許多多的山洞，這些山洞有的很寬敞，甚至洞與洞之間有連接在一起的管道。對大衛來說，這裡是一個很適合躲藏的地方。後來大衛的家人全都跑來和他在一起，可能也是為了逃避掃羅的迫害。大祭司只把餅和大衛的刀給大衛，整個家足就幾乎被殺光，掃羅當然不會放過大衛的家人。大衛的家人跑來和大衛一起避難是理所當然的，奇怪的是，聖經告訴我們，凡受窘迫的，欠債的，心裡苦惱的，都聚到大衛那裡。大衛就作他們的頭目。跟隨他的約有四百人。大衛是不是被逼得狗急跳牆，被逼急了，乾脆自己建立軍隊和掃羅對抗？
不是的，大衛跟本不想要掃羅的王位，他也不想要掃羅的性命。他曾經有兩次機會可以輕易的殺掉掃羅，但他沒有下手。為什麼一個流亡的人，會成為一個被依靠的人？在亞杜蘭的山洞中，大衛改變了，他沒有再去找先知，找朋友，找可以收留他的地方，反而有許多受逼迫的，欠債的，心裡苦惱的人都聚集到他那裡去，來投靠他。我們很難想像一個到處逃避追殺的人，會有四百個沒他這麼嚴重問題的人，願意跟著他過亡命的生活。更另我們想不通的是，沒多久，跟隨大衛的人增加到六百人；不但如此，大衛還帶著這群人保護一些在曠野牧羊的人。
在撒母耳記中沒有告訴我們，大衛為什麼從一個原本想靠自己的背景交情，靠別人的武力解決問題的人，改變為幫別人解決問題的人．在亞杜蘭洞中大衛如何成為一個人所依靠的人？答案在詩篇中。（請看詩篇57篇 及 142篇）．這兩篇詩篇的前面小字，都說這詩是大衛逃避掃羅，在洞裡所作的詩．（讀５７篇）
從這兩篇詩篇中，我們看到大衛改變的原因，是他找到唯一能依靠的對象－上帝。過去他所找的人不是背景不夠，不是力量不夠，也不是不願意幫助他，而是幫不了他。我們許多時候就像大衛一樣，遇見問題來了，第一個想到的是人，我有某某人是做什麼的，我認識什麼人很有關係，很有力，很有錢，會願意幫助別人的人．但是，在現實中有許多事，不是可以用關係，用金錢，用武力解決的。一直到人情關係用完了，各種解決問題的方法都嘗試了，在失望中才想到上帝，在沒有辦法時才想到禱告。這就是人的景況。
大衛剛逃到亞杜蘭的山洞時，他沒有朋友在身邊，他沒有任何可以去的地方。可能他絕望過一陣子，他還嘗試想一些辦法，也許回家和爸爸跟哥哥們商量，但沒想到自己家人也因自己的問題捲進了麻煩裡面，他不但沒有任何得到幫助的可能性，現在又多了一份對家人的虧欠與責任。他開始尋求上帝，一開始他也許沒什麼把握，上帝會聽他多少禱告，但他除了禱告外，一點辦法都沒有。在142篇中，我們看到他一直把自己的委屈，痛苦對上帝傾訴。
(一)他對上帝禱告說：我發聲哀告耶和華。發聲懇求耶和華。我在他面前吐露我的苦情。陳說我的患難。我的靈在我裡面發昏的時候，你知道我的道路。在我行的路上，敵人為我暗設網羅。求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我．我無處避難，也沒有人眷顧我．
（6）求你側耳聽我的呼求,因我落到及卑之地。求你救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。大衛沒有唱高調，跟上帝商量，如果你幫我怎樣怎樣，我就要怎樣怎樣．．．他只是將自己的委屈，苦情向神傾訴。他告訴上帝沒有人幫得了他，他的處境真的很慘，他承認想要靠人，卻沒有人可倚靠，他對上帝說他真的一點辦法都沒有了。他好苦啊！
(二)他又對上帝禱告說：上帝啊！求你憐憫，憐憫我。因為我的心投靠你，我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。 我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。他向神求憐憫，並對上帝說願意投靠祂。雖然沒有人了解我；沒有人幫得上我；沒有人可依靠。但上帝了解，上帝可依靠。他願意全心的依靠上帝，因為人的幫助不但有限，甚至大部份的情況下，都沒有太大的幫助。
(三)在禱告中，大衛衛除了吐苦水外，也向上帝禱告，願意倚靠他。大衛也將自己的需要告訴神。（詩142：6-7）求你救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。 求你領我出離被囚之地，... 他最需要的是脫離掃羅的追殺，他需要脫離走頭無路的情況，他將自己所想的都告訴上帝。他知道上帝不像人，人常常不能感受我們在困難裡的心，有困難時人幫不上忙，有時候還會對我們的問題講許多話。
(四)大衛也在禱告中更堅定自己與神的關係。（詩57：7-9）上帝啊！我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。我的靈啊！你當醒起，琴瑟啊！你們當醒起。我自己要極早醒起。主啊！我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你。這是大衛被人倚靠的祕訣，他在上帝面前堅定的依靠，使自己成為上帝幫助人的管道。困苦的人，被壓迫的人，聽見大衛在那裡，就跟隨他到那裡，只因為他們知道大衛靠得住；他們看到大衛在困難中稱頌上帝，沒不再抱怨，不再到處流竄，他們確信大衛可以做他們的靠山。
大衛由一個尋找靠山後台的人，轉變成為別人的靠山後台，這是一個完全一百八十度的改變。有人說：人生的過程是角色轉變的累積。面對人生中許多環境在改變，周圍的人在改變，我們自己的角色在改變，這些轉變的過程，也許會讓我們不安，也許會帶給我們許多麻煩。從大衛的經歷中，我們看到他在上帝裡面找到了避難所，而成為別人的避難所，原來是神要用他，使他所遭遇的一切，把他帶到上帝面前。也許有人在不如意中，為什麼您不轉向倚靠上帝，或許上帝要改變您的角色，藉著您的生命把更大的祝福，帶給別人。