20061105大安堂主日證道『愛的動力』約翰壹書4：7-21
有一位美國霍普金斯大學醫學院的精神病學教授，她是專門研究躁鬱症的專家，她寫了一本書叫做「熱情洋溢」，在這本書裡面引用發現細菌的法國科學家巴斯德說：「希臘人知道萬物裡面隱藏了一股神祕力量，於是遺留給我們人類語文中最美的一個詞－熱情（en-theos），意思就是，有神在裡面。」不止巴斯德，所有的科學家都必須具備熱情的特質。
巴斯德發現微生物的存在後，就一直要證明微生物和疾病的關連性。有一次，一艘輪船因為船上的乘客中有人罹患黃熱病，停在一個港口的外海。巴斯德聽到這消息後，立即趕到那裡去，希望能發現導致黃熱病的原因。在十九世紀黃熱病的死亡率非常高，得到這種病的人差不多就是得到絕症。當巴斯得到了那個港口時，港口的檢疫人員不准他靠近那艘船，巴斯得對港口的官員說：「請寬恕一個學者追求科學的熱情吧！」後來那些官員在他的堅持下，准許他冒著生命危險上船。
「熱情」可以說是出於個人的特質，為了某些興趣或負擔而產生一股非常大的動力。1633-1637年荷蘭曾經出現一個現象稱為「鬱金香熱」，這個詞相當於今天的泡沫經濟，當時的荷蘭人非常熱衷於投資鬱金香，有一種叫做「永遠的奧古斯都」的品種，在價值最高的時候可以換二十四噸麥子、四十八噸裸麥、四頭肥牛、八隻肥豬、十二頭肥羊、兩大桶酒、四噸啤酒、兩噸奶油、一千磅奶酪、一張床、一套套裝和一只銀酒杯。當時候不管有錢沒錢的人都在想辦法種出別人沒有種出過的鬱金香品種。這種現象在1637年的二月以後改變了，鬱金香的價值突然暴跌，所有財主的財富也突然不見了。當時候為了發財而種鬱金香的熱情也隨著盪到谷底，雖然「熱情」（en-theos）在希臘文的意思就是「有神在裡面」，不過在裡面是哪一種神，是有很大差別的，如果讓世界的神住在我們裡面，我們的生命只會對某些世界上的事情有「熱情」。
在聖經原文中並沒有用「熱情」（en-theos）到這個字，但聖經常常說「神住在我們裡面」，因為有神住在我們裡面，我們才會彼此相愛。在約翰壹書裡面三次談論「彼此相愛」，第一次在二章7-11節說，愛弟兄的住在光明中，恨弟兄的住在黑暗裡；第二處在三章10-18節，基督徒和世人最大的差別在於有沒有愛心，而且是能用具體行動表達出來的愛。今天看的這段是第三處談到彼此相愛的地方。如果說，第一段的談論是強調意念方面的彼此相愛，第二段談實際行為的彼此相愛，今天這一段所談的是彼此相愛的動力。我們雖然知道應該彼此相愛，但缺乏動力的話，我們的愛不長久，也不實在。
我們能夠彼此相愛的動力就是，神愛我們。這一句話在這段聖經中出現了很多次，我們可以從當中看見四個能夠讓我們彼此相愛的動力。
一、神的赦免（7-10）
9-10：『神差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、 神愛我們的心、在此就顯明了。不是我們愛 神、乃是 神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。』
我們能夠彼此相愛的動力，是因為上帝的赦免。「挽回祭」相當於舊約的「贖罪祭」，犯罪的人必須付代價買祭牲來獻祭，每犯一次罪就要獻一次贖罪祭。新約時代不需要再用舊約的方法贖罪了，因為上帝差祂的獨生子為人的罪做了挽回祭，上帝不再紀念我們的罪。
如果不是耶穌基督的救贖，我們就得不到上帝的愛。這是我們能夠去彼此相愛的動力。也許這一段話對基督徒來說，不知道已經聽過多少遍了，我們當然知道上帝愛我們，賜下祂的獨生子耶穌基督為我們贖罪，但這樣的贖罪跟我們彼此相愛，有什麼關係呢？
關鍵在於「饒恕」，如果我們沒有體會被上帝饒恕，我們很難去愛別人。通常我們最愛的人是自己的家人，但是發生衝突機會最多的也是自己的家人，如果是外人，在職場上，我們大可辭職換工作，就可以停止人際間的衝突，在朋友的關係中，衝突大到一個地步，斷交也就是了，但家人不管衝突再怎麼大，卻不可能切斷彼此的關係。家人能夠長時間的在一起，和與外人最大的差別在於「饒恕」比較多。
「彼此相愛」的關鍵不是彼此看對眼，我看你順眼，你看我不討厭，真正的「彼此相愛」一定需要有很多的饒恕。我們原本是不懂得彼此相愛的，但上帝饒恕了我們一切的過犯，給我們也可以學習饒恕別人，這是彼此相愛的第一個動力。
二、神的同在（11-15）
12-13：『從來沒有人見過 神．我們若彼此相愛、 神就住在我們裏面、愛他的心在我們裏面得以完全了． 神將他的靈賜給我們、從此就知道我們是住在他裏面、他也住在我們裏面。』
第二個愛的動力是，有聖靈住在我們裡面，管理我們。聖經告訴我們，上帝兩次把祂的靈賜給我們，第一次是創造的時候，創世記2章7節說：『耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。』這是指人類跟其他動物的差異，所有的動物只能基於情慾表達愛，但是人類除了情慾以外，還有更高一層的愛，這種愛是從上帝來的，要叫我們跟一般的禽獸有所區別。
上帝另外一次把聖靈賜給我們，是在我們信耶穌的時候，保羅在加拉太書4章6-8節說：『你們既為兒子、 神就差他兒子的靈、進入你們的心、呼叫阿爸、父。可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著 神為後嗣。但從前你們不認識 神的時候、是給那些本來不是 神的作奴僕。』這一段話，是指我們信耶穌的時候，就會從罪的奴僕身分改變為上帝兒子的身分，聖靈進入了我們的心中，我們明白原來上帝才是我們的主宰。過去我們按照自己的喜歡做決定，但上帝的靈第二次進入我們裡面，幫助我們順服上帝的心意，雖然在我們的本性上，不會去愛某些人，卻因為順服上帝的關係，原本不會去愛的人，我們可以試著去愛，這是第二種愛的動力。
三、神的平安（16-19）
16-18：『神就是愛．住在愛裏面的、就是住在 神裏面、 神也住在他裏面。這樣、愛在我們裏面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼．因為他如何、我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕．愛既完全、就把懼怕除去．因為懼怕裏含著刑罰．懼怕的人在愛裏未得完全。』
第三種愛的動力是神的平安，在這本書信中用了四次「坦然無懼」這個詞，在甚麼樣的情況下，人可以「坦然無懼」呢？約翰說得很清楚，就是只有在愛的裏面，才不會有所害怕。真正的愛，才會帶來好的關係。虛偽的愛、不真實的愛，反而會帶來恐懼和不安。
有一個傳道人到處對別人說，他非常關心我，但我在三年前考神學院的教牧博士班錄取之後，他運用他的影響力，讓學校對我重新面談，對我來說，這種關心真的帶給我不安和恐懼。雖然那位傳道人事後透過別人傳話給我，說他沒有惡意，但我實在很害怕他了，這種關心我寧願離遠一點，那一位口口聲聲說關心我的傳道人，卻不敢面對面的來找我。我相信任何一個人遇到這樣的人，都會害怕他，而選擇離遠一點。
十八節所說的「恐懼」，在希臘文也有「敬畏」的意思，用「敬而遠之」這句成語很適合表達這個字的意思。「愛裏沒有懼怕」這句話的意思是：一個人不可能愛一個人的時候，又害怕看到那個人或是與那個人在一起。真正的愛，就是喜歡跟所愛的對象在一起。愛與恐懼，是不能同時存在的。另一方面，「恐懼」這個字也跟奴隸有關係。古時候，有奴隸的制度，身為奴隸的人，一直生活在恐懼中，他們害怕主人把他們轉賣到更惡劣的環境中，也害怕主人對他生氣到傷害他的生命。
不管我們愛別人或被愛，都是需要平安的，最大的平安就是不害怕上帝將來的審判，我們所表達出來的愛，沒有得罪上帝或傷害別人時，自然會有上帝的平安。
四、神的命令（20-21）
最後一種愛的動力就是神的命令。20-21：『人若說、我愛 神、卻恨他的弟兄、就是說謊話的．不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的 神。愛 神的、也當愛弟兄、這是我們從 神所受的命令。』
當我們被人傷害，遭受不公平對待之後，會很自然的生出恨來，進而想要報復。神的命令是沒有條件的，祂不但叫我們別去恨，還要我們去愛。這的確是一個不容易的功課，所以約翰說，我們需要上帝命令我們去愛。我們需要被勉強去做自己不願意的事，為了回應我們所看見的弟兄。
剛剛講到的那位傳道人，我們知道他有很沉重的經濟負擔，很多年前美環開始學插花的時候，是去跟那位傳道人的師母學的，所以那位師母算是美環學插花的啟蒙老師，後來美環拿到插花老師的教授資格，她告訴我有一個感動，因為知道那個家庭的困難，所以要以感恩的名義包個紅包給那個師母，美環說的數目，說大不大，說小也不小，對我們家來說是一筆可以做很多事的金額，老實說，我心裡並不是那麼願意，但想到那位師母辛苦的情況（我還是無法為那位傳道人想他有什麼需要），我贊成美環這麼做。後來我知道那位師母收到這筆錢以後很高興，對他們家來說應該是一筆有幫助的奉獻。
當我們自己沒有辦法去愛別人的時候，神的命令能夠幫助我們克服心裡的不願意。
求神幫助我們，不是因為別人可愛，或者我們有熱情去愛別人，而是因為神的赦免、神的同在、神的平安、神的命令，讓我們可以去愛別人。