20061022大安堂主日證道『基督徒的三個衝突』約翰壹書3：13-24
上禮拜有一位陪讀班的孩子問我：「為什麼我最近很少得到一百分了？但以前（指學期開始時）常常得到一百分。」我回答他說：「你剛來我們這裡做功課的時候，我要你把功課作完，把書背好，你都乖乖的照做，但後來你不再那麼聽話了，做功課時不是發呆，就是說要去睡覺，越來越多次沒把功課作完，你當然不會得到一百分。」
這個孩子是一個小二生，我還記得他第一次得到一百分的情景，我中午去學校接他放學時，他從校門裡面衝到校門口對我說：「牧師，我今天得到一百分了。」後來我才知道，這個孩子在小一的時候沒有得到過一百分，那天是第一次得到一百分，才會那麼興奮。那一陣子我看見這個孩子的學校聯絡簿上，老師常常寫著，這孩子進步很多。但現在這一類的話少了，反而是負面評語多了。
人常常因為自己的兩個問題自責，第一個問題是，知道要做好，卻做不好，第二是，想要做好，卻常常做不到。不過並不是每一個人都無法克服這兩個問題，透過立定心志、建立紀律、堅持到底，仍然有很多人可以把想做的事做到，把該做好的事做好。
上禮拜我們從約翰的書信中看見，犯罪的誘惑有三個，一開始就接觸的犯罪環境，會誘惑我們犯罪、不受規範的事也會引誘人犯罪、以自我為中心的事也很容易教人犯罪。其實每一位基督徒都是想成為好人的人，一方面在上帝面前我們因為耶穌基督的贖價，上帝看我們是好人，另一方面，我們願意遵行主的教訓時，別人看我們也是好人。追求成為好人是普世共同的價值觀，不過不同的動機、不同的文化、不同的品格水平，對於好人的定義都不一樣。有些人會用不犯罪作為好人的標準，有的人以心地善良來評定人，更多的是用有沒有做好事，來判斷一個人的好壞。
對我們基督徒來說，「成為好人，行出好事」是無庸置疑的，但我們知道這不是靠我們自己能夠達到的境界，在今天這段聖經裡面，我們可以看見三個基督徒的衝突，這是我們靠自己成不了好人的原因。
一、知道要愛人，卻常常恨人
13-16節談愛，也談恨。14節說：『我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。』所謂出死入生，是指基督徒重生得救，脫離舊的生命，有了新生命。15節說：『凡恨他弟兄的、就是殺人的．你們曉得凡殺人的、沒有永生存在他裏面。』沒有永生，就是還沒有重生得救。
這裡讓我們看到基督徒的第一個衝突，大家都知道要愛人，但在很多時候我們不但沒有以愛待人，反而心裡面充滿了恨意。這些情況在哪些時候會有呢？當有人得罪我們，卻不認錯的時候，我們很容易去恨對方，雖然這是正常的反應，甚至可以說是合理的反應，但違背了上帝要我們饒恕別人的旨意。另外當別人恨我們的時候，我們也很容易產生相對的恨意來，雖然有的時候，我們本身並不是當事人，也沒有直接的關係，只為了想法上的差異，便會憎恨對方。
最近我聽到一位傳道人談到，台灣的政治情況對他們教會的影響。在一個教會裡面，有不同的政治立場，或者各有不同支持的對象，本來就是正常的事，但這些年來，不同立場的對立現象越來越嚴重，幾乎到了沒有人可倖免的程度了。那位牧師說，有一天有一個會友找他談話，一方面是道歉，另一方面卻很生氣的表達他的感受。他向牧師道歉，因為他決定不再參加禱告會了，但同時表達對另一個會友的不滿。原來他們的政治立場不同，雖然大家已經儘量避免討論有關政治的問題，以免發生正面的衝突，但在禱告會中，禱告到為國家禱告時，大家開始在禱告的內容中彼此交鋒，有人在禱告中求上帝審判某一方的人，求上帝讓那一方的人下地獄，不同立場的人聽了這樣的禱告詞，心裡實在不好受，感覺自己所支持的人該下地獄，連帶著自己也應該跟某些政治人物一起下地獄似的。
有很多人並不喜歡自己變成這個樣子，但是每天重複的接受那些政治新聞的轟炸，不知不覺中讓別人對立的恨意，成為自己的恨意。有一個美國的研究報告說，兒童平均受到六個負面批評時，只受到一個正面的鼓勵，很可能我們華人的問題更嚴重，已經習慣對孩子說負面否定的話，結果孩子也只習慣用負面的方式對待父母。有很多青少年對父母叛逆，只是在把過去父母對他的否定還給他們。愛和恨原本是不該同時存在的，倘若我們不斷的接受仇恨的信息，最後只懂得用恨的方式來表達。讓我們彼此幫助，多用愛的方式表達看法，少用恨的言語做表達。
二、知道要付出，卻常常做不到
第二個基督徒常有的衝突就是，知道要做，卻常常做不出來。在愛的表達當中，除了在話語上用正面、積極的內容付出以外，更實際具體的就是物質上的付出，約翰說：『凡有世上財物的、看見弟兄窮乏、卻塞住憐恤的心、愛 神的心怎能存在他裏面呢。小子們哪、我們相愛、不要只在言語和舌頭上．總要在行為和誠實上。』在雅各書第二章裡面也說：『若是弟兄、或是姐妹、赤身露體、又缺了日用的飲食、你們中間有人對他們說、平平安安的去罷．願你們穿得煖喫得飽、卻不給他們身體所需用的、這有甚麼益處呢。這樣、信心若沒有行為就是死的。』
生命聖詩369首詩歌歌名叫做「流通管子」，這首詩歌的副歌說：
主啊！我願成為管子，讓你奇妙大能力充滿我心，藉我流出，每時每刻不停止。
約翰說我們自己在世上有財物，看見缺乏的人，把憐憫的心「塞」住了，愛上帝的心就不在我們裡面了。這個「塞」字用得很傳神，一條水管的出口如果塞住了，另外一端雖然還接在打開的水龍頭上，水就算還會流進這條水管裡面，但只會增加水管的壓力，當水管理面的壓力大到一個程度時，不是接在水龍頭的那一端脫開來，就是水管爆開。這個道理我們都懂，我們也知道上帝要我們為別人的缺乏做出愛心的付出。能不能做出來的關鍵不在於我們的存款夠不夠多，而是我們的心腸有沒有塞住。「憐憫的心」在聖經原文的字面意義就是「腸子」的意思，腸子塞住了會有很可怕的結果，肚子裡的髒東西出不去，對身體有幫助的食物進不來，在這種情況下一定會生病的。
基督徒屬靈的生命如果發生腸子塞住的情況，結果就是上帝的恩典進不來，靈命不但會退步，而且還會生出屬靈的病來，這種屬靈的病就是自私。自私會讓我們完全沒有感覺到週遭有缺乏的人，自私也會讓我們的價值觀變得狹窄，只懂得自認為有價值的事。不會去尋求其他更有價值的目標。聖經告訴我們，每一個人都是上帝的管家，世界上的一切都暫時交給我們管理，有一天離開世界的時候，所有的東西就都轉到別人手上了。我們存留在世界上的，是別人對我們的認識和評語。而我們自己在上帝面前要受祂的審判，祂會知道我們的憐憫是不是塞住了。我們不要到審判的時候後悔，要在還有機會作好的管家。
三、知道要守神的命令，卻常常違背
第三個基督徒的衝突是，知道要遵守上帝的命令，卻常常違背。23-24節告訴我們，上帝給我們兩個命令，第一個命令是『信他兒子耶穌基督的名』，第二個命令是『照他所賜給我們的命令彼此相愛。』
約翰說上帝要我們『信他兒子耶穌基督的名』，每一個人都有名字，而且每個名字都有意義，人的名字如果不是為了紀念，就是有期待的成分。常常有新認識的人，聽到我兒子的名字時，會問我他的「懇」是不是林肯的肯，我通常都會回答是誠懇的「懇」，常常有人會回答，不是美國總統林肯的肯，但發音一樣，以後還是可以當總統的。其實這個名字是我的期待，我期待這個孩子將來是一個處事誠懇的人。我認識的人當中，有不少名字跟地方有關，大部分是為了紀念他的前幾代來自何處。
「耶穌」這個名字不是為了紀念，也不是為了表達期待，「耶穌」的字面意義是「上帝拯救」，馬太福音1:21，天使對約瑟說，瑪利亞要生一個兒子：『要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』「耶穌」這個名字代表上帝的計畫和作為，我們信「耶穌」有雙重的意義，一方面相信耶穌能除去我們的罪，另一方面也相信上帝要拯救我們脫離罪惡。「基督」的意思是「彌賽亞」，也就是「受膏者」的意思，我們相信「耶穌基督」的名，就是相信耶穌是唯一的拯救。如果信了耶穌又要信別的方法或對象，就違背了上帝的命令。基督徒除了耶穌以外，不可以再信別的對象。
基督徒在信耶穌這一點上，最大的衝突就是「不信」。我們只在剛認識耶穌的時候相信祂，也打算在離開世界的那個時刻相信祂，然後中間這一段常常是「不信」的。我們遇見難處的時候，會找人幫忙，卻不向耶穌禱告求幫助、我們傷心難過的時候會找人訴苦，卻不向主禱告求安慰、我們喜樂的時候會找人分享，卻不向主感恩，我們從來不把耶穌作為每一天生活的核心，卻說我們信耶穌，我們知道要遵守主的命令，卻常常照自己的意思處事。這是我們的矛盾與衝突。
願神幫助我們，只愛人不恨人、看得見別人的缺乏也肯付出、知道主的命令也能行出主的命令。