20060903大安堂主日證道『生命之道』約翰壹書1：1-10
最近有兩個和生命有關的文字內容引起我的注意，一個是在網路上的現象，有越來越多自殺的人利用網路把他們最後想說的話留下來，有的是祝福他的朋友，有些人表達對世界的失望，心理學家很擔心這種現象，會感染更多的人走上自殺。另一個是一本新書，這本書的書名叫做「追逐日光」，作者在去年九月已經離開世界，他會寫這本書是因為，去年五月醫生告訴他只剩下三到六個月的生命，這個人是一位在事業上非常有成就的人，他是全美國四大會計師事務所之一的負責人，當時他才五十三歲。他知道自己剩下的年日不多以後，他問自己兩個問題，「生命的盡頭非得是最糟的部分嗎？」、「可不可以把它變成積極、有建設性的經驗，甚至成為人生最棒的部分？」他給第一個問題的答案是否定的，他不認為生命的盡頭一定是最糟的；第二個問題的答案是肯定的，他相信生命的盡頭是可以變成積極、具有建設性，甚至成為人生最棒的部份。
利用網路留下自殺前遺言的那些人，和「追逐日光」的作者呈現出兩種完全不同的生命影響力，那些自殺的人所留下來的話，大部分都把生命描述為黑暗的，而「追逐日光」作者所留下來的這本書，卻叫人看見生命中的光明。
我們今天開始看約翰壹書，開頭的第一句話說『論到從起初原有的生命之道』，這是一卷談論「生命之道」的書信，在新約聖經的書信當中，約翰書信是少數沒有寫收信人的一封信，有一些聖經學者認為約翰壹書很可能是講道的信息，是耶穌的門徒約翰在年老的時候，對教會勸勉的話。老約翰所說的「生命之道」是指上帝對人的心意，生命是屬於上帝的，人應當活在上帝的「生命之道」裡面。
約翰把「生命之道」傳給人的用意在第3節說：『我們將所看見、所聽見的、傳給你們、使你們與我們相交．』在新約聖經的原文裡面，「相交」這個字有「共同擁有」的意思，約翰曾經跟從過耶穌三年多，之後一直在教會當中傳講耶穌的救恩，在耶穌的門徒中，約翰是最年輕的一個，也是最後離開世界的一個，他有非常豐富的基督徒經驗，可以分享給其他基督徒，讓接受信息的人也能得到他的經驗，不過約翰強調：『我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的．』他要傳的「生命之道」不是他個人的經驗，也不是他自己對生命的體會，他所傳講的是關於天父上帝和耶穌基督的「生命之道」，他希望基督徒從上帝所啟示的「生命之道」，可以得到喜樂的生命。
「生命之道」是可以傳承的，我們今天很重視教育，就是相信在教育的過程當中，我們可以把人類歷史累積下來的文化、知識傳承給下一代，而且相信教育可以改變每個人的未來。基督徒傳福音就是在做傳承「生命之道」的工作，我們從別人聽到的福音，是從耶穌之後一代又一代的門徒，在傳福音的同時，用自己的生活證明了福音可以改變人的生命，透過生命改變的見證，我們信了耶穌，也用改變的生命去帶領人信耶穌。「生命之道」是一種從上帝傳承來的力量，能夠改變自己，也能夠影響別人。
在我們今天所看的聖經中，約翰告訴我們要如何得到「生命之道」，他用五個句子，談兩件當做的事，及三件應該克服的問題。這五個句子都是條件句，兩件當做的事跟我們在上帝面前的地位有關，我們選擇行在光明中和認罪的時候，上帝必定會悅納我們，可以坦然的站在上帝面前。三件應當克服的問題，跟我們是否誠實有關。我們先來看三個需要克服的問題。
第一件我們要克服的問題是，有些時候我們講出來的話跟實際做出來的事不一樣。第六節說：『我們若說是與 神相交、卻仍在黑暗裏行、就是說謊話、不行真理了．』這不是特別指某些人說的，而是在我們的生命中，很多時候在有意無意間會出現言行不一致，可能為了不當面得罪人，可能是為了打發眼前的麻煩，我們所講的話是一回事，但實際上卻是另一回事。
有一天晚上林懇一直要跟我玩，我已經很累了，但他玩的情緒還很高漲。我趁著他撞我的時候，大喊一聲說：「我被你撞死了」，然後就不理他一動也不動的睡了。那天晚上我不知道他在我不理他以後多久睡著，第二天早上我醒來的時候，叫他起床，他醒來看見我講的第一句話是：「你怎麼沒死？」那時候我警覺到，他會把我所有講的話都當真，我真的要小心在他面前講的話。
上帝很在意我們的生活，如果我們說要跟隨主作基督徒，卻仍然做違背上帝旨意的事，約翰說這就是說謊，沒有把事情做對。上帝鑒察每一個人的心懷意念，祂知道我們是不是真的歸向祂，我們要做一個言行一致，在上帝面前誠實的人。
人的第二個問題是自我欺騙，第8節說：『我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裏了。』說自己沒有罪，可能指兩種人。
第一種是指推卸犯罪責任的人，這是最容易為自己辯護，否認自己有罪的理由。很多人把自己的罪，推給遺傳、環境、脾氣、健康狀況、別人對我們的影響。人的天性會推卸自己犯罪的責任。另外一種說自己沒有罪的人，就是不把罪當成一回事，因為那麼多人都在做，所以那些行為已經算不得是罪了。約翰堅持人犯了罪，自我的解釋就是自我欺騙，不管是為了推卸責任，或降低自己的罪惡感，已經存在的問題已經無法抹除掉了。
人要面對的第三個問題是，嘗試隱藏自己的過犯罪惡，第10節說：『我們若說自己沒有犯過罪、便是以 神為說謊的．他的道也不在我們心裏了。』
很多人都相信他們沒有犯過罪，當被稱為罪人時，一點都無法接受這樣的說法。不承認自己曾經犯過罪的人，以為只有在法律上判為有罪的行為才能算為犯罪。聖經把「罪」定義為「該做的沒有做到，該做好的沒有做好」，這個定義是從射箭的運動轉變過來的，希臘人練習射箭的時候，在箭靶附近有一個負責觀察的人，如果箭沒有射中靶位，那個觀察的人就大喊「hamartia」，意思就是「沒有射中」。按照上帝的標準，一個人沒有盡到他的本分，就是犯罪了。
沒有按照自己所講的行出來、推卸自己的罪責、隱藏自己的罪，都是誠實的問題。也許在人的面前我們能騙過別人，我們可朔造好的形象，但是在上帝面前，我們是完全沒有辦法隱藏起來的。要讓上帝管理我們生命的唯一辦法就是誠實，不要否定自己是有罪的。
第七節和第九節，告訴我們應當做可以帶來相同的結果的兩件事，。v7：『我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』v9：『我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。』行在光明中和認罪是一體兩面的事，結果都是得到上帝的赦免。走在光明中的人，所有的問題都會暴露出來，任何的罪都沒有辦法隱藏起來；願意認罪的人，必須離開黑暗進入光明中。
如果我們還有什麼罪沒有對付清楚的，需要很大的勇氣才能在光明中行走，不過這種帶著罪走在光明中的時間一定不會太長，因為在上帝的光中，我們會自然的停止犯罪的行為，犯罪的行為只有在黑暗裡面才做得出來。約翰告訴我們的「生命之道」就是認罪悔改的道路，我們需要上帝神幫助我們看清楚自己有什麼罪，也許是言行不一致的罪，也許是自我欺騙的罪，也有可能是刻意隱藏起來的罪，沒有一種罪是上帝不能赦免的。
願神幫助我們，行在光明中。